Los 12 trabajadores de la envasadora Prisme, que ocupan su lugar de trabajo en Dundee han votado continuar con su protesta por una segunda noche.
Los 12, que fueron despedidos sin previo aviso y a quienes la empresa le dijo que no les pagará ningún despido, ni los salarios acumulados por vacaciones, comenzaron su ocupación el jueves a las 5pm.
Maureen ha trabajado en Prisme por 13 años y nos dijo, “Hemos decidido continuar nuestra lucha para exponer esta empresa a la vergüenza. Tenemos que luchar por nuestros derechos. El apoyo que hemos tenido ha sido enorme, totalmente increíble. Hablé con Tommy Sheridan anoche y eso fue brillante. Esto nos ha vuelto más decididos a luchar aún más para obtener lo que nos adeudan. Hemos sido leales trabajadores y ahora estamos siendo tratados vergonzosamente”.
Matthew, que tiene 25 años y ha trabajado en Prisme casi 2 años, nos explicó: “El director de la compañía regresó esta mañana, muy de traje ybotas y nos dijo que no entendía la razón por la que estábamos tomando esta acción. El nos “ofreció” la ruta alternativa de ir a tribunales para conseguir nuestro pago por despido y otro dinero que se nos debía. Nuestra respuesta ha sido que vamos a permanecer el tiempo que sea necesario para obtener lo que se nos debe”.
“Hemos tenido apoyo de masas, cartas, llamadas telefónicas y correos electrónicos que han sido un gran impulso. Mensajes de sindicalistas de todo el país y de socialistas de Escocia e incluso de lugares como Brighton, Gales, Coventry, e incluso un texto de Australia, así como de la campaña Juventud en lucha por el empleo, Solidaridad y muchos otros que nos han ofrecido su pleno apoyo”.
Miembros de Socialistas Internacionales, de Solidaridad y de la campaña Juventud en Lucha por empleos, estuvieron toda noche de ayer con los trabajadores; ayudando a construir el mayor apoyo posible para esta acción, que es una inspiración para todos los que luchan contra los ataques de los patrones sobre los empleos y derechos de los trabajadores.
Estos heroicos trabajadores necesitan su apoyo permanente, así que por favor enviar correos electrónicos, llamadas o cartas de su solidaridad
Por favor, enviar mensajes urgentes de apoyo al teléfono 07970875455 o al correo electrónico prismeworkerssolidarity@googlemail.com
El año 2008 está marcado por un conjunto de símbolos de la resistencia de los negros en Brasil. Son 120 años desde la abolición de la esclavitud, un hecho histórico, pero que no garantiza la integración de los negros en la sociedad, porque después de la abolición no recibieron tierra, ni ningún tipo de compensación, por los siglos de trabajo esclavo.
Por lo tanto, todo el movimiento negro entiende este proceso como una abolición inconclusa. Este año también se completan 100 años de Umbanda, una importante manifestación de religión afro-brasileña que estuvo prohibida y fue perseguida durante el período de la esclavitud en Brasil, cuando el catolicismo era la religión oficial del país impuesta a los indígenas y los negros. También se cumplirán 100 años del gran sambista Cartola, quien hizo música que ayudó a formar la identidad del negro en las favelas de Río de Janeiro, donde la mayoría de los negros comenzó a vivir por falta de otra posibilidad, cuando salieron de las plantaciones después de la abolición de la trata negrera, porque no había política de integración del negro en la sociedad. Además, este año es el centenario del nacimiento de Solano Trindade, el mayor poeta brasileño negro, militante comunista, que dejó una gran contribución tanto política como cultural.
Otro hecho político destacado en este año es la elección de Barack Obama, primer presidente negro de los Estados Unidos que hace 50 años vivía en un profundo sistema de segregación racial, donde los dirigentes negros como el pastor Martin Luther King y el musulmán Malcolm X fueron asesinados por defender la igualdad racial en los EE.UU., tanto en la defensa de cosas básicas como el derecho a voto, el derecho a utilizar el mismo transporte que un blanco o poder vivir en el mismo espacio físico en las ciudades del sur (extremadamente racistas). Grupos como el Partido Panteras Negras en guetos estadounidenses fueron perseguidos por la CIA por defender el socialismo como la solución de los problemas de los negros, la represión se convirtió en un hito en los Juegos Olímpicos de 1968 en Ciudad de México, donde los atletas de los Panteras Negras mostraron la muñeca con un guante negro, un signo de protesta contra el racismo en los EE.UU. y, a continuación, fueron acusados de traición a la patria.
A pesar del gran simbolismo de la victoria del demócrata negro Barak Obama en las elecciones en los EE.UU., percibimos que hizo grandes concesiones a las élites blancas y financieras. Sin falsas expectativas, sabemos que sin ruptura con la élite financiera, sin destruir la máquina de guerra al servicio del imperialismo, sin invertir radicalmente las prioridades de el gobierno de los EE.UU. en beneficio del pueblo, lo que sólo se producirá a través de un sistema socialista, sin finalizar el bloqueo económico de Cuba y sin desmontar los campos de concentración y de tortura (una total falta de respeto de los derechos humanos) que se produce en la base norteamericana de Guantamano (Cuba), sin garantizar la necesaria ayuda humanitaria a las víctimas del huracán Katrina (donde la mayoría es muy pobre y negra), por lo que no habrá cambios importantes. Obama mantendrá la política neoliberal que sólo sirve para incrementar los beneficios de las grandes empresas y el desempleo y la pobreza de los trabajadores. Por todo eso, Obama no responderá a las necesidades del pueblo negro, que lucha por una sociedad justa e igualitaria.
El gobierno de Lula, este año 2008, amplió la estancia de la Misión en Haití, la MINUSTAH, que tiene el papel imperialista de reprimir al pueblo haitiano que vive en barrios de tugurios y protesta contra el hambre, contra el gobierno haitiano que está protegido por Brasil mandado por los EE.UU. que concentró sus tropas en Irak. Así, Brasil no respeta la soberanía de ese país que fue la primera república negra en el mundo, que a través de la lucha contra la esclavitud de los negros declaró su independencia tras derrotar a la esclavitud y el colonialismo francés.
En los últimos meses visto una explosión en los EE.UU. de la importante crisis financiera que está empezando a tener impacto en Brasil. Por aquí hubo una fusión de dos corporaciones bancarias (Itau y Unibanco) y un gran movimiento del gobierno federal para rescatar a los banqueros.
Mientras el gobierno está preocupado de los banqueros el pueblo negro aún sufre las profundas desigualdades sociales. Vivimos en la nación negra más grande fuera de África, que vio más de 5 millones de africanos esclavizados (alrededor del 40% de los negros de África desgarrados por la trata de esclavos). Como se muestra en el Índice de Desarrollo Humano, las condiciones de vida de los negros en el Brasil de hoy son muy malas: obtienen los peores salarios, son los primeros en ser despedidos y en los libros de texto todavía no cuentan nuestra historia.
Un estudio de Diesse presentado en noviembre de 2007 indica que en la región metropolitana de São Paulo, el 60,3% de los negros no pueden terminar la secundaria y sólo el 3,9% llega al final de la universidad. El mismo estudio muestra que los negros trabajan más, pero ganan menos. Cada $ 4 reales generados en el país $3 quedan en manos de los blancos.
El joven negro es el principal objetivo de la violencia urbana, sobre todo de los excesos cometidos por la policía. Las jóvenes negros son los que más mueren como consecuencia de abortos mal realizados, debido a la falta de dinero. Además, las mujeres negras son las más oprimidas (opresión de raza, clase y género, el machismo).
En este sentido, nosotros, Negro y Negras defendemos que no se ayude a los banqueros, especuladores, explotadores e imperialistas, pero que el gobierno realize acciones contundentes de reparaciones históricas del pueblo negro aprobando de inmediato el Estatuto de Igualdad Racial, la ley de cuotas, el reconocimiento de tierras para los remanentes de los quilombos[1], la reforma agraria y más recursos a la Secretaría para la Promoción de la Igualdad Racial.
El 20 de noviembre es un día especial para todos los negros y negras brasileños, porque en el día de la muerte de Zumbi dos Palmares surgió la celebración de la Conciencia, el Negra, y el rechazo del día 13 de mayo (día de la abolición) como su día, porque ese día fue sólo la firma de la ley aúrea por la opresora blanca princesa Isabel, la liberación del pueblo negro no debe ser celebrada en este evento realizado por la elite, la lucha del pueblo negro se hizo durante los 350 años de esclavitud a través de los quilombos, de la religión afro-brasilera, de la capoeira, de la música y, a través de las guerras ... y por eso su fecha de conmemoración debe ser un día que representa esa lucha.
Zumbi es el mayor símbolo de esa lucha porque nunca aceptó hacer acuerdos con los blancos, defendió la liberación de todos los esclavos, a diferencia de otros líderes como Hum Ganga, importante líder negro de los quilombos que trató de llegar a acuerdos y termino muerto. Además, la fiesta de Zumbi dos Palmares es la única fiesta que rinde homenaje a un dirigente popular de Brasil, porque la Proclamación de la República, la Independencia y la Desconfianza Minera, son ejemplos de feriados que se fueron hechos todos por los movimientos de las elites, sin participación popular para no alterar las estructuras latifundistas en Brasil, lo que se mantiene hasta ahora.
El capitalismo se aprovecha de racismo pagar salarios más bajos para los negros, la lógica del lucro y la explotación, además el individualismo valorizado en el sistema capitalista fortalece el racismo. La lucha del pueblo negro sólo terminará cuando acabemos con la explotación del hombre por el hombre, y esto sólo es posible en un sistema socialista donde todos los grupos étnicos (blancos, indios, negros y asiáticos) puedan construir la sociedad de igualdad. El racismo no terminará por el decreto del socialismo, vemos eso en la experiencia frustrada de la URSS, debemos aprender con los errores del pasado. La lucha contra el racismo seguirá siendo hasta que toda la intolerancia a lo diferente se erradique en la humanidad y por eso debemos combatir el racismo desde ya, construir lo nuevo ahora, para cambiar el proceso histórico y construir una sociedad revolucionaria y socialista democrático, anti-racista.
Banderas de lucha de las negras y negros:
Por la aprobación del Proyecto de Ley 1336/2007 que establece como feriado civil del Estado el 20 de noviembre (Día Nacional de la Conciencia Negra)
Por la retirada inmediata de las tropas brasileñas de Haití
Contra la criminalización de la pobreza y el exterminio de la juventud negra
En contra de la intolerancia de las religiones de matriz africana
Por la aprobación del Estatuto de la Igualdad Racial
Por la aprobación de la Ley de Cuotas
Por la Aplicación de la Ley 11645/2008 que obliga la enseñanza de la historia y la cultura africana y afro-brasileñas en todas las escuelas
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SOY NEGRO (Solano Trindade)
A Dione Silva
. Soy Negro
mis abuelos fueron quemados
por el sol de África
mi alma ha recibido el bautismo de los tambores, bombos y gongos
Me contaron que mis abuelo
llegó de Luanda
Como una mercancía de bajo precio plantaron caña para el señor del ingenio nuevo
y fundaron el primer Maracatu.
Después mi abuelo luchó como un condenado en la tierras de Zumbi
Fue valiente como el que más
En la Capoeira o en el cuchillo
escribió no leyó
comió palo
No fue un padre Juan manso y humilde
Incluso la abuela no era una broma
En la guerra de los Malés
ella se destacó
En mi alma se quedó
la samba
el Batuque
el Bamboleo
y el deseo de liberación...
[1]En Latinoamérica, la palabra palenque o quilombo (del kimbundu: kilombo) se usaba para denominar a los lugares o concentraciones políticamente organizadas por negrosesclavos cimarrones en lugares con fuente de agua y cuevas, con alcaldes que ejercían su autoridad al interior de los palenques. En toda América Latina hubo zonas liberadas de negros. Hubo este tipo de organizaciones en todas las colonias, tanto españolas como portuguesas, en América Latina. Los quilombos, mambices, cumbes, ladeiras, etc., fueron otras denominaciones adoptadas por los negros rebeldes. El más famoso palenque del colonialismo en América Latina fue el Quilombo de los Palmares, en el Brasil (colonia portuguesa). Tenía una población de más o menos, 15.000 negros esclavos rebeldes y se mantuvo durante casi todo el siglo XVII. Las tropas reales portuguesas usaron 6.000 soldados y les demandó 2 años rendirla. Incluso en muchos de esos palenques, existieron reyes negros. Por ejemplo Benkos Biohó, el Rey de Arcabuco, cerca de Cartagena de Indias, en Colombia. En Venezuela fue famoso el Rey Miguel. En Panamá, el Rey Balanco. En el Virreinato del Perú, hubo en Huaura un rey cimarrón, a mediados del siglo XVI. El virrey de la época envió una tropilla de 120 soldados españoles, que incursionaron violentamente en el palenque, matando a todos sus integrantes. (Reproducido de Wikipedia) N.E.
El pasado 28 de febrero el presidente Chávez en un acto publico dio la orden de intervenir a las principales procesadoras de arroz del país, esta medida fue tomada después de que informes preeliminares entregados por organismo oficiales de protección al consumidor, denunciaran que estas industrias estaban procesando solo el 10% del arroz regulado, y el resto el 90% al arroz no regulado que se procesa con aditivos químicos para venderlo a precios mas caros.
La reacción de la patronal FEDECAMARAS, gremio de capitalista en Venezuela, no se hizo esperar y denuncio que este es un nuevo intento de Chávez por implementar el comunismo y acabar con la propiedad privada, además de atentar contra la distribución de alimentos hacia lo venezolano, argumentos hipócritas cuando fueron ellos los principales protagonista del paro patronal y del golpe de estado del 2002.
Desde hace algún tiempo, el gobierno viene Luchando contra el sector empresarial por buscar mecanismo de auto abastecer el mercado nacional, buscando la soberanía alimentaría y mejorando los niveles de distribución de los alimentos. Incluso el gobierno ha recurrido a la importación de alimentos (se estima que 40% de los ingresos por petróleo se gastan en importación de alimentos, en su mayoría, alimentos que puedes ser producidos en su totalidad en el país), para hacer frente a la escasez.
Se han creados red de distribución y comercialización que según cifras gubernamentales han impactado en mas de 15 millones de venezolanos de una población estimada en 27 millones. La red Mercal y Pedeval, esta ultima dirigida a la clase media son los programas sociales orientados en este sentido, los cuales se financia con los fondos provenientes de la estatal petrolera PDVSA y de los pequeños y medianos productores que han hecho alianza con el estado.
Pero esto no ha sido suficiente, y la derecha a través de su sector empresarial, no ha dejado de utilizar de manera criminal el acaparamiento y la no producción adecuada de ciertos alimentos para crear descontento en la población y culpar al gobierno, con clara intenciones de desestabilizar a un gobierno, que a pesar de su profundas contradicciones en torno al socialismo es uno de los gobiernos mas populares de la región. Son 10 anos en el poder de Chávez y aun los índices de popularidad son por el 50%.
El mejor ejemplo es la actual coyuntura, el arroz es uno de los principales rubros agrícolas que se produce en el país, y de mayor consumo por la población. Según datos del gremio empresarial que agrupa a los productores y industriales del arroz,en el 2007 el consumo nacional fue de 667 mil toneladas, con una producción interna de 560 mil. El estado controla 46,4% de la industria el resto esta en manos de empresa privadas entre ellas las hoy intervenidas: Mary que controla el 23,8% y Primor del grupo Polar emporio monopólico de la familia Mendoza una de las 5 familias oligarcas en el país y que poseen grandes oligopolios en diferentes áreas de la economía.
Chávez ordena a sus ministros la intervención y amenaza con expropiación si es necesario
El origen del conflicto con los capitalistas de los alimentos es el control de precios y la regulación de alimentos básicos para la población, en el caso del arroz, los capitalistas habían acordado con el gobierno vender el arroz blanco básico en 2,33Bsf. Algo más queUS$1 dólar, y el no regulado (con aditivos químicos, etc.). 4,33Bsf. US$2 dólares, aproximadamente. De igual forma deberían producir mas arroz regulado que el no regulado, estas empresa han violado los acuerdo previos lo que ha obligado al gobierno ha tomar la medida de intervención, la cual será de 90 días. En el caso de Primor del grupo Polar se detecto el acaparamiento de más de 190mil toneladas de arroz en los silos.
El ministro de Agricultura ha manifestado que existe entre silos público y privados algo más de 300mil toneladas de arroz y se espera recolectar en la próxima cosecha de verano unos 300mil más, lo que en cifras garantiza de abastecimiento total en el mercado interno.
“Si es necesario las expropiamos”
Esto fue la amenaza de Chávez en su anuncio de intervención, la historia ha demostrado que los capitalista no respeta reglas ni siquiera las que ellos mismo se imponen, veamos lo que esta pasando hoy con la actual crisis mundial, por otra parte la única garantía que puede dar el gobierno revolucionario al pueblo, de que no se use la distribución, producción y comercialización de los alimentos, es expropiando todo latifundio, monopolio y oligopolio y ponerlo en control democrático de los trabajadores, trabajadoras, campesinos y campesinas, que desde los propios trabajadores y campesinos se inicie el desarrollo de una economía planificada desde abajo, en base a los interés de la población y no del mercado.
Solo con el control democrático del pueblo será posible acabar de manera definitiva con el capitalismo y sus tentáculos. Incluso no será suficiente esta intervención o posible expropiación estatal controlada luego por el aparato burocrático, ya que tarde o temprano reestablecerá sus relaciones económicas capitalista.
Ante la actual crisis del capitalismo, desde el Colectivo Socialismo Revolucionario creemos que es el momento para que el compañero Chávez, con el amplio apoyo con que cuenta y con un pueblo dispuesto a echar el resto por una verdadera revolución socialista, debiera tomar acciones que transforme de una vez las relaciones capitalistas de la economía y de la sociedad.
Hacer el proceso revolucionario por etapa es una riesgo muy grande que ponen en riesgo el avance de una revolución, así lo ha demostrado la historia, la clase trabajadora mundial y los movimientos sociales de América Latina han hablado, le han dicho no al capitalismo en todas sus formas y le han dado una oportunidad a la democracia burguesa parlamentaria y presidencialista, para que haga las reformas o mejor dicho las transformaciones necesarias...
Ya decía un prócer de la independencia venezolana ante el imperio español, en una importante batalla contra el ejercito realista: “ compatriotas vacilar es perdernos, debemos optar por vencer o morir, necesario es vencer, venceremos”... recordemos también que fue el pueblo, los trabajadores, campesinos, los barrios pobres, la juventud revolucionaria y los movimientos sociales los que derrotaron el golpe de estado y el paro petrolero, y ante la arrogancia de la tecnocracia petrolera de entonces, recuperaron PDVSA y la pusieron operativa...
Expropiación ya de todos los monopolios y oligopolios
Control democrático de los trabajadores y campesinos de todos los medios de producción
Por una economía socialista planificada desde las bases obreras y del pueblo
El socialismo no es la conciliación entre el estado y la burguesía, es la expropiación de los medios de producción puesto bajo en control democrático de las masas, en una transición a una sociedad sin clases.
Muchas Mujeres se encuentran sumergidas en un Mundo del cual no hay Salida, o piensan tan diferente a otras, es por la forma en la que el Sistema de Opresión en el que vivimos nos ha heredado la forma de crianza hacia Nuestro Genero. Tipo de crianza, donde no se nos “enseña que toda persona, sin Distingo de Raza, Color, Sexo, Religión, tiene Derechos y Deberes”.
Contradictoriamente se nos educa a ser Dependientes de otros, a vivir Prácticamente aislado de todo y de todos, creyendo que nosotras solo servimos para atender la Casa, Hijos, “esposos”, etc.… Y nos conformamos solo con el espacio que nos rodea, el único medio de información al cual vivimos Atadas, Distraídas, Enajenadas, es el sistema mas Dañino y enfermizo que existe dentro de un hogar, el TELEVISOR. Sin darnos cuentas que afuera existen otras formas de vida, otra realidad, Miseria, Explotación, Humillación y Violencia hacia nuestro genero.
Que nosotras podemos y tenemos que salir a la calle a defender nuestros derechos, nuestros ideales, a que nadie piense y decida por nosotras, a demostrarle a la sociedad y a nosotras mismas que no somos dependientes de nada ni de nadie.
Cuando una mujer sale a la calle a trabajar se encuentra con miles de cosas, aprende muchas cosas, unas nuevas, otras desconocidas, a defenderse de todo, de las Trabas, Los Obstáculos, de personas que nos ven y nos usan como Objetos, a veces sexual, (Cosa que pasa en todo lugar donde tratemos de desarrollarnos).
Cuando se comienza a crear conciencia se hace pensando en la lucha a la que debemos y tenemos que enfrentarnos en el día a día, y en cada lugar donde nos estamos desarrollando, tenemos que tener siempre presente que esa lucha es por nuestros derechos, y por toda persona de nuestro genero. Lucha que no podemos ni debemos abandonar nunca, debemos llevarla a cualquier lugar donde estemos representando nuestro genero.
Se sabe que en algunos países no se les respetan los derechos al genero femenino, por ejemplo en países como Arabia Saudita, Kuwait entre otros, se les viola el derecho Político, a participar en elecciones o bien se les prohíbe ejercer el voto, también se les violan sus derechos civiles, como el derecho a tener identidad o a ejercer cualquier registro legal, incluso las Mujeres son Declarada Discapacitadas por sus Embarazos.
En Venezuela por ejemplo se estima que 19 millones de venezolanos están laborando, mas de 2 millones Laboran en la Administración Publica,y un 9,4% en sector privado. 20% de los trabajadores (as) no alcanzan a ganar salario mínimo, 79% de las Mujeres perciben Salario Igual o Inferior al de los Hombres.
¿Seguimos recibiendo el salario mas Bajo?
Ahora 61% de la fuerza Laboral son Hombres y 39% son Mujeres. ¿Cómo se llamara esto, Burocracia, Discriminación a nuestro Género? ¿O como? Pese al aumento de formación, capacitación y profesionalización de las Mujeres (Incluso en algunos países supera al de los Hombres), la Tasa de Desempleo de las Mujeres es superior al de los Hombres.
Otro ejemplo es la situación de violencia de genero, según cifras oficiales solo en el estado Zulia, segundo estado de mayor población, 75% de las mujeres fueron agredidas físicas o psicológicamente. De estos casos solo 216 mujeres hicieron denuncias, muchas de ellas afirmaban que debido a la dependencia económicamente, el poco acceso a casas de abrigo, etc. Les resultaba difícil tomar decisiones al respecto. Eso solo es un reflejo de lo que pase en este país y en el mundo.
A modo de Conclusión…
Debemos Movilizarnos en diferentes planos y espacios: Defender nuestros derechos a participar en lo Político, a defender nuestros derechos Civiles, nuestro derecho al Trabajo frente a la ideología Patriarcal, defender los derechos a tener mejores condiciones de trabajo, a defender nuestro derecho a la igualdad, solo nuestras luchas podrán construir un mundo mejor, un sistema socialista que reivindique y respete los derechos humanos y en especial los derechos políticos, sociales, económicos, culturales y educativos de las mujeres y una justicia mayor para nuestro genero.
“SOMOS MUJERES TODOS LOS DIAS, NO SOMOS CARNE NI MERCADERIA”
Muchas personas quieren una revolución socialista, pero para ellos no está muy claro como llegar a ella. Han visto que los movimientos de masas pueden sacar transnacionales y presidentes neoliberales, pero no los han visto construir una alternativa. Ahora, con el gobierno progresista de Evo Morales y el MAS, es fácil pensar que la mejor forma de llegar al socialismo es poco a poco desde arriba mediante leyes y decretos. Aunque parece más fácil, esto es un camino equivocado que no puede llegar al socialismo verdadero.
En el socialismo verdadero, los trabajadores, campesinos, indígenas y pobres tienen control democrático sobre los recursos naturales, las grandes empresas, la tierra y la distribución de la riqueza. Es un sistema profundamente democrático y, por eso, sólo puede ser construido mediante un movimiento dirigido democráticamente por los trabajadores, campesinas, indígenas y pobres.
Para lograr esto, necesitamos construir lo que Alternativa Socialista Revolucionaria llama “Coordinadoras de Defensa y Lucha” en las fábricas, los sitios de trabajo, el campo, las comunidades indígenas, los barrios pobres, los cuarteles militares, las universidades, etc.
En las Coordinadoras, los trabajadores, campesinos e indígenas debatirían sobre la lucha en sus sitios de trabajos, el campo, comunidades indígenas, etc. para decidir democráticamente cuales acciones tomar para avanzar.
Para ligarse con los demás trabajadores, campesinos, indígenas, etc., cada Coordinadora elegiría representantes para reunirse con los representantes de las otras Coordinadoras. Representantes estarían elegidos y ligados no sólo a nivel local, sino que departamental y nacional también.
Así, mediante las Coordinadoras, los trabajadores, campesinos, indígenas y pobres podrían luchar de forma democrática y unida para nacionalizar las empresas, tomar la tierra y derrumbar la oposición capitalista. Luego, utilizarían las estructuras democráticas de las Coordinadoras para planificar la economía bajo el control democrático de ellos mismo, los trabajadores, campesinos e indígenas.
Los sindicatos, las organizaciones de campesinos e indígenas y los partidos políticos de la izquierda tendrían que jugar un rol importante en la formación de las Coordinadoras. Deben participar de ellos de forma orgánica respetando las decisiones de la mayoría y poniendo los intereses de la lucha entera por encima de los intereses particulares del sindicato, federación o partido.
Sin embargo, la simple formación de las Coordinadoras no significa que automáticamente tendrán un carácter revolucionario. En el transcurso de la lucha, un partido socialista revolucionario tendrá que ganar la confianza de las masas y ser elegido a dirigir las Coordinadoras. Solamente así las Coordinadoras podrán ser el vehículo de los trabajadores, campesinos e indígenas, para derrumbar el capitalismo y construir el socialismo.
En muchas luchas revolucionarias, organizaciones como las Coordinadoras de Defensa y Lucha han aparecido para que las masas tomen control de la lucha. Para hacer la Revolución Rusa de 1917, los trabajadores, campesinos pobres y soldados se organizaron en los soviets y en el transcurso de la lucha, los Bolcheviques ganaron la mayoría y dirigieron los soviets para hacer la primera revolución socialista de la historia.
En otros casos, en Chile en los principios de los años 70’s (con los cordones industriales) e incluso en Bolivia durante las guerra de gas (con los Fejuves), organizaciones con características similares a las Coordinadoras aparecieron pero no se expandieron, no duraron y nunca tuvieron una dirección revolucionaria socialista.
Con la aprobación de la nueva constitución y la peor crisis económica mundial desde hace 80 años, habrá muchas luchas en Bolivia (y todo el mundo). Aunque todavía no existen las Coordinadoras de Defensa y Lucha, en una lucha intensa, la organización y conciencia política de las masas puede avanzar rápidamente. La tarea de construir Coordinadoras de Defensa y Lucha es grande pero es el trabajo más importante para asegurar que la lucha se dirige hacia el socialismo verdadero que queremos. Únete con ASR para trabajar en esto en tu sindicato, barrio pobre, universidad, etc.
A principios de febrero, 60.000 solicitantes de empleo visitaron Pekín por una "feria de empleos” dedos días,donde menos de 10.000 puestos se ofrecían. El South China Morning Post informó que “la mayoría de los expositores eran empresas privadaspequeñas y medianas cuyos negocios iban desde la educación y los servicios financieros hastala tecnología, el tipo de trabajos que la mayoría de los jóvenes rechazan en tiempos de boom”. Este es sólo un ejemplo de la desesperada situación de la apertura de puestos de trabajo en China, a medida que golpea la crisis capitalista mundial.
[En la foto, guardias detienen a personas que buscan trabajo en una feria de empleos en Wuhan]
Más de 6 millones de graduados universitarios salen al mercado de trabajo a finales de este año, pero 1,5 millones de graduados de los últimos años aún no han encontrado trabajo. Con un estimado de 20 millones de migrantes perdieron sus puestos de trabajo el año pasado y al menos muchos se enfrentan al mismo destino este año, el mercado del trabajo es una zona de desastre. ¿Qué pasó con el "milagro"? Evidentemente, la política capitalista del régimen chino no funciona, un hecho que más y más personas están llegando a darse cuenta.
La única manera de avanzar es la lucha de masas para cambiar la sociedad para que la economía sea dirigida democráticamente para responder a las necesidades de la población. Chinaworker.info seguirá aumentando la cobertura de la crisis y ayudando a crear apoyo para las ideas socialistas democráticas, que representan la única alternativa.
El cuarto y último día de la Escuela Latinoamericana del CIT se centró en la importancia del movimiento indígena en América Latina, especialmente en relación con la tarea crucial de la construcción de las fuerzas del marxismo.
Comenzó, sin embargo, con un rápido informe de compañeros de Venezuela, que anunciaron los resultados del referéndum para enmendar la constitución, que permite la posibilidad de reelección ilimitada del presidente Hugo Chávez. En una ardua lucha y cerrada carrera, el referéndum fue aprobado por el 54% de la población, una importante victoria de Chávez, pero que ni detiene el creciente movimiento de oposición, ni borra las enormes dificultades y complejidades que tanto Chávez como nuestros camaradas del CIT enfrentan, especialmente con el comienzo de la crisis económica.
El compañero Celso, que tiene muchos años de experiencia en la lucha indígena mapuche en Chile, abrió el debate diciendo que los capitalistas temen que el crecimiento continuo del movimiento indígena en América Latina causará inestabilidad de su sistema. Como resultado de ello, están en una lucha activa contra él.
El movimiento indígena, sin embargo, no es nada nuevo, sino que tiene más de 500 años de historia de lucha contra el colonialismo y el imperialismo. Sin embargo, en su mayor parte, el movimiento marxista en América Latina no lo ha entendido hasta ahora adecuadamente, viéndolo simplemente como un problema social más. Por ejemplo, en la histórica "Tesis de Pulacayo" de los mineros bolivianos dirigidos por los trotskistas, diseñó en 1946, un programa revolucionario para tomar el poder, pero nunca se menciona la lucha indígena, a pesar de que más del 60% de la población boliviana es indígena.
Esta es una deficiencia que tenemos que responder en el próximo período. En particular, los compañeros de Bolivia han expresado el deseo de iniciar un serio debate dentro de la organización en relación con nuestras consignas y materiales sobre el papel de los campesinos indígenas en la revolución socialista.
Para hacer el punto más concreto, Celso leyó un mensaje de correo electrónico del compañero Adán en Bolivia para pedir la opinión de otros compañeros de América Latina sobre este tema. Señalaba que debido a que los campesinos indígenas son actualmente los más radicalizados y movilizados de la sociedad boliviana, la mayoría de nuestros contactos en Bolivia son hijos e hijas de los campesinos indígenas que se han trasladado a la ciudad de Cochabamba para estudiar y / o trabajar. También señaló que los campesinos indígenas, en contraposición a los no-indígenas, no parecen tener un instinto de conciencia ‘pequeñoburgués’ (demandando que la tierra sea transferida de los grandes propietarios latifundistas a los campesinos individuales), sino más bien una conciencia socialista (pidiendo la colectivización de la tierra, bajo el control de las comunidades indígenas). El correo electrónico también se preguntaba si sería correcto decir que la revolución socialista puede ser dirigida tanto por la clase obrera como por los campesinos indígenas en un país como Bolivia.
Celso entonces declaró que este fue sólo el comienzo de un debate que incluye muchos temas además de la cuestión de la dirección social. Tenemos que analizar seriamente la conciencia de las poblaciones indígenas con respecto a la propiedad colectiva de la propiedad y la toma de decisiones comunitarias. También tenemos que entender que para las poblaciones indígenas, la cuestión no es sólo sobre la tierra, sino la lucha por tierra, territorio y autonomía, y que las comunidades indígenas se consideran así mismas parte de naciones indígenas separadas. La forma como nos acercamos a estas cuestiones es muy importante.
Para concluir, Celso dijo que el movimiento indígena, porque es un movimiento de tierra, territorio y autonomía, está en conflicto directo con los intereses del imperialismo y el capitalismo en su conjunto. En Chile, los mapuches están comprometidos en una batalla constante contra las empresas de tala multinacionales y el Estado chileno. Su lucha tiene un inmenso apoyo en todo Chile.
Luchas indígenas de gran importancia
La necesidad de tomar en serio esta cuestión es de importancia concreta, no sólo porque el CIT ha empezado a trabajar recientemente en Bolivia y se encuentra en el proceso de apertura de trabajos en nuevos países en los que la lucha indígena es de extrema importancia. Todos los puntos de vista de América Latina ven al movimiento indígena como un elemento fundamental para la lucha. El CIT debe profundizar el debate y el análisis sobre la cuestión, la producción de material, y solidificar nuestra posición.
Debido a limitaciones de tiempo, antes de que los compañeros entraran al debate, Celso hizo una breve introducción sobre la importancia del marxista peruano José Carlos Mariátegui, que se ocupó de la cuestión indígena en profundidad.
Celso comenzó con una referencia a Lenin quien dijo que, con frecuencia, los revolucionarios, que son brutalmente atacados por los capitalistas en sus vidas, son despojados de su contenido revolucionario y convertidos en inofensivos héroes una vez que mueren. Esto ha ocurrido hoy con Mariátegui en Perú, donde los académicos, los socialdemócratas, el partido comunista, etc. todos tratan de falsear las ideas revolucionarias de Mariátegui para ganar apoyo a las ideas abstractas o reformista.
Mariátegui, sin embargo, fue un verdadero revolucionario que hizo importantes contribuciones al marxismo, no sólo con respecto a la lucha indígena, sino también en temas tales como la importancia del internacionalismo. Afirmó, que aunque el socialismo como doctrina nació en Europa, no era europea, sino una doctrina global. En América Latina, esta doctrina tiene raíces en los pueblos y las culturas indígenas y los marxistas deben entenderlo para el desarrollo de su movimiento.
En el debate sobre los movimientos indígenas y Mariátegui participaron compañeros de todas las secciones de América Latina, así como Sasha en representación del Secretariado Internacional. Muchos hicieron importantes contribuciones. Se observó que los movimientos de trabajadores son diferentes en cada país de América Latina, se destacó la importancia de los movimientos indígenas en algunos países y nosotros, como marxistas no debemos pasar por alto estas diferencias, sino considerarlas seriamente.
También se observó que existe una correlación directa entre el desarrollo del capitalismo en Europa y el saqueo de las culturas indígenas y la riqueza de América Latina. Tenemos que reconocer esto y ser cuidadosos cuando hablamos del "progreso" traído por el capitalismo, que para millones significa la destrucción de su civilización.
Sasha señaló que la discusión sobre los movimientos indígenas refleja la fortaleza del CIT como una organización marxista, que no considera el marxismo como un dogma terminado, sino que está preparado para ocuparse de cuestiones difíciles, como el papel de los campesinos indígenas en una revolución socialista. Hizo hincapié en que las fuerzas indígenas innegablemente desempeñan un papel importante en el desarrollo de movimientos de masas y movimientos revolucionarios de hoy, no sólo como campesinos, sino también como miembros de la clase trabajadora y que esta es una cuestión que es nueva para el CIT pero que, sin duda, debe considerarse en el próximo período. El hecho de que ahora contamos con fuerzas sobre el terreno en algunos de los países donde el movimiento indígena es más fuerte es muy importante y nos ayuda en esta tarea.
Para cerrar el segundo de América Latina la escuela de verano, el camarada André de Brasil hizo hincapié en el sentido de urgencia durante los cinco días de intensos debates políticos debido a la crisis económica mundial que cada día está escalando más y más fuera de control. La escuela contó con la participación de más de 100 compañeros de Brasil, Venezuela, Chile, Bolivia, Grecia, Alemania, los EE.UU. y Bélgica y uno de los EE.UU. También asistieron 6 miembros del Colectivo Socialista Libertad (CLS), con el cual el CIT en Brasil espera fusionar sus fuerzas en el próximo período.
Sasha compañero del Comité Ejecutivo Internacional del CIT se hizo eco del sentimiento de André diciendo "todo es diferente", en referencia a los efectos que la crisis capitalista tendrá sobre la conciencia de las masas y la lucha por el socialismo, como también en referencia al desarrollo de la CIT en los siete años transcurridos desde su última venida a Brasil. Nos hemos ampliado a nuevos países como Venezuela y Bolivia, hemos revitalizado la labor en Chile, y dado saltos cualitativos en Brasil, como salir de Sao Paulo a través de nuestro trabajo en PSOL y Conlutas. Pero también tenemos oportunidades concretas para ampliar a más países, como México, Argentina, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Guatemala y Perú. Somos todavía jóvenes en América Latina, pero incluso con nuestras pequeñas fuerzas, estamos dispuestos para intervenir directamente en el combate y lucha por la revolución socialista en América Latina.
